De acuerdo con rahyaft (los misioneros y la convierte en el sitio web) Arbaín (cuadragésimo día después del aniversario del martirio del Imam Husein, el tercer Imam de los chiíes) es el día de regreso de una caravana a Karbala que ha dejado atrás 40 días difíciles.
Una carava que debería estar en el auge del fracaso, pero ha regresado orgullosa y triunfante y ha envenenado a la familia del califato Omeya con el fracaso y ha revelado la verdad. Arbaín representa el fracaso de la crueldad y la victoria de la verdad.
La tarde de Ashura, tras la quema de las tiendas de los seguidores del Imam Husein, los niños se quedaron desalojados en el desierto. Poco después, empezó la celebraciónde la victoria en Karbala. El Ejército del enemigo estaba contento y se reía, baila y celebraba el triunfomientras que por el otro lado, las mujeres y niños pasabanla noche al lado de sus tiendas quemadas. Al día siguiente,la noticia de la victoria llegó a Kufa, ciudad que se preparó para celebrar una gran fiesta.
Los prisioneros capturados, que eran integrantes de la familia del profeta del Islam (saludos sean para él y sus descendientes), entraron en Kufa en la peor situación con los vestidos rotos y sucios, sobre camellos hambrientos y cansados ya querecorrieron con mucha dificultad una distancia de casi 70 a 80 kilómetros desde Karbala hasta Kufa, en un viaje donde sufrieron muchas torturas.
El enemigo Omeya había repartido las cabezas de los mártires entre los cautivos para aumentar el dolor que padecían. Una fatalidad acompañada con los dolores de los látigos.
Todo estaba listo para celebrar la fiesta de la gran victoria, pero de repente, los sermones de la hazrat Zeinab (P) destruyeron el esplendor falso del califato Omeya en Kufa. Zeinab hablaba con tal firmeza que nadie se atrevió a interrumpirla. La celebración finalizó incompleta y llevaron a los prisioneros a El Levante.
En El Levante la situación era completamente diferente. A pesar que un día el Imam Ali (P) gobernó en Kufa, El Levante estuvo durante muchos años bajo la gobernanza de Moavia y el pueblo desconocía a la familia del profeta. En El Levante, habían desviados los dichos y la verdad. A pesar de que la Hazrat Zeinab y el Imam Sayyad habían pedido entrar en la ciudad a través de una zona no concurrida, los llevaron al centro desde el lugar más concurrido y poblado. Pusieron las cabezas de los mártires entre los prisioneros para atraer aún más la atención de la gente.
Yazid había preparado un palacio fuera de la ciudad para divertirse. Desde ese palacio, observaba las cabezas de los martíes y entonaba unas letras.
En poco tiempo, todo cambió. Yazid, orgullosamente, golpeaba con una madera los dientes del Imam y le decía a la Hazrat Zeinab: que blancos dientes tenía tu hermano. De repente, la hazrat Zeinab comenzó a dar un sermón y luego empezaron las protestas. Un hombre cristiano que se había sorprendido, se dirigió a Yazid y preguntó: ¿ustedes celebran la matanza del hijo de su propio profeta? En mi tierra, en una isla muy lejana, hay una iglesia y la gente va a rezar en ese lugar por lo menos una vez al año. En la iglesia, hay un plato de oro, colgado desde el techo, en el plato hay una uña y la gente cree que pertenece al caballo de Jesús. Por eso, la gente va a la iglesia para peregrinar, como un signo de respeto a su profeta. Y ustedes, ¿maltratan al hijo de su profetajusto después de su muerte?
Esa protesta le costó mucho a Yazid, hasta que ordenó la detención y la matanza de dicho hombre. Un anciano, representante del Imperio Romano, se levantó y se quejó con una voz alta. Lo mataron también.
De ese modo, cambió el ambiente en El levante. Yazid, al verse incapaz de enfrentar esa situación, dio la orden de recitar el Corán en las mezquitas para no hablar de Husein.
Luego, para mostrar su amabilidad, preparó una casa para la familia del profeta para poder realizarla ceremonia de luto. La gente, en grupos, iba a esa casa y escuchaba las palabras de Zeinab que al final, esas reuniones resultaron en detrimento de Yazid y su familia. Por lo que Yazid se eximia de toda responsabilidad del asesinato de Husein y decía: No estoy contento con la matanza de Husein, nunca tuvimos diferencias.
Hay que tener en cuenta que la familia del califato Omeya, desde el inicio, se esforzaba mucho por cambiar el ambiente a su favor y en contra de la familia del profeta y justificar sus actos, de tal modo que en el año 61 (hégira), la gente que se presentó en Karbala para matar al Imam Husein (P), creía que tras la matanza del Imam se iba al paraíso. Ellos habían creado falsos dichos. Por ejemplo: En momentos de la revelación, Gabriel le decía al profeta: Envía los saludos de Dios a Moavia.
El punto interesante es que ellos habían desviado los dichos para propagar su dignidad y deteriorar la dignidad de la familia del profeta. De tal modo que según la aleya 61 de la Sura Al-i-Imran, cuando el Imam Ali (p) quien fue como la vida del profeta, cayó mártir en la mezquita de Kufa, mucha gente se sorprendió y preguntó: ¿qué estaba haciendo Ali en la mezquita? Pero, Ashura y el martirio de Husein, hijo de Ali, cambio ese ambiente político. En Arbaín, la caravana de los prisioneros regresó orgullosamente a Karbala y la familia del califato Omeya quedó humillada y fracasada.
Ahora, transcurridos cuarenta días de dolor y tortura, amenazas e insultos, la caravana regresa a Karbala. Una caravana orgullosa que no parece en absoluto a la que abandonó Karbala. Una caravana que había neutralizado las conspiraciones de medio siglo del califato Omeya, regresa ahora triunfante a Karbala para reavivar su lealtad con la sangre de los inocentes mártires y llevar un mensaje a todo el mundo; la condición de los acompañantes, es terminar el camino.
Es por eso que Arbaín significa la perfección. Además, Arbaín significa la perfección en el sagrado Corán. Dios considera los 40 años de edad como el auge de la perfección del hombre. La aleya 15 de la Sura Al-Ahcaf dice: Hemos ordenado al hombre que se porte bien con sus padres. Su madre le llevó con molestia y con molestia le dio a luz. El embarazo y la lactancia duran treinta meses. Hasta que, al alcanzar la madurez y cumplir cuarenta años, dice: «¡Señor! Permíteme que Te agradezca la gracia que nos has dispensado, a mí y a mis padres, y que haga obras buenas que Te plazcan! ¡Dame una descendencia próspera! Me vuelvo a Ti. Soy de los que se someten a Ti».
Además, la aleya 142 de la Sura ´´Los lugares elevados (Al Araf)´´ dice: Y nos dimos cita con Moisés durante treinta días, que completamos con otros diez. Así, la duración con su Señor fue de cuarenta días. Moisés dijo a su hermano Aarón: «Haz mis veces en mi pueblo, obra bien y no imites a los corruptores».
Entonces, entendemos que Arbaín es el día de la perfección. La perfección de Ashura es Arbaín. Arbaín es la perfección de todas las idas, de todos los esfuerzos. Karbala en Arbaín es el espejo de las personas que han llegado a la cima, sobrepasando 40 días difíciles y tristes.
En Ashura, se le otorgó el patrimonio de todos profetas al Imam Husein, y en Arbaín, este patrimonio se le otorgó a la historia. Ashura es símbolo de la ofrenda divina de Dios al Imam Husein y Arbaín es símbolo de la ofrenda divina del Imam Husein al hombre y a la historia. Una parte del rezo de Arbaín dice: Dios mío, yo testifico que Husein ofreció su sangre para salvar a los creyentes de la ignorancia y la desviación.
Fuente: IQNA
