من أشهر أقوال النبی محمد (ص) حول شهر رمضان المبارک خطبته الشریفه فی آخر جمعه من شهر شعبان المعروفه بالخطبه الشعبانیه التی أشار فیها إلى بعض صفات الشهر الفضیل.
الخُمس والزکاه هی مبالغ شرعیه یتم دفعها إلى مؤسسات إسلامیه بینما الضریبه هی مبلغ مالی یتم دفعه للحکومه.
إن الدعاء سلاح ربانی منَحَهُ الله للإنسان به یحتمی من الشیطان، وبه یقوى على مواجهه التحدیات، وبه تقوى عزیمته، وبه یثبت أمام العدو، وبه یستحق النُّصره والعَون من الله، وبه یدفع عن نفسه السُّوء ویکشف الضُّرَّ.
إن الله تعالى قد قرّر فی شریعته السَّمحاء أنّ رعایه حقوق النّاسِ واجتناب أذاهم أوّل شروط الدخول فی الإسلام، وقد سمّى أتباعَ هذا الدّین “مسلمین” لهذه المیزه.
الزینه الحقیقیه للإنسان تکمن فی إنسانیته وأخلاقه والتزامه بقیمه وقوه دینه، ووقوفه عند حدوده، تکمن فی تواضعه ولینه وحِلمه وحبه ووده ورحمته وعطفه، وصدقه وإخلاصه وأمانته وتفانیه وإیثاره، وشجاعته ونُبله، وکرمه وجوده، ومشاعره الإنسانیه الصادقه، وعواطفه النبیله، وتضامنه مع المحتاجین والضعفاء، ودفاعه عن المظلومین والمقهورین.
الإیمان، والصبر، والخشوع لله، والخضوع أمام الزوج، والتصدّق، والصوم، والعفّه، والذکر الدائم من الصفات التی جاءت فی القرآن الکریم للمرأه المسلمه.
الدیانات جمیعاً تحثّ على الزکاه ولکن هناک فرق بین رؤیه الدین الإسلامی تجاه الزکاه ورؤیه الدیانات الأخرى.
جمیع الأنظمه البشریه جاءت بخطوات من أجل دعم الفقراء لتجنب المجتمعات من آثار الفقر وجاء الإسلام بالخمس والزکاه لمعالجه ذلک.
تجاوز الدین الإسلامی موضوع اختلاف المرأه والرجل من حیث النوع والجنس، وذلک من خلال الإهتمام بحاجات المرأه والرجل والاعتراف بمکانتهما فی النظام العالمی والمجتمع.
کانت هناک طقوس خاطئه لدى الأقوام السابقه کان یجمع بینها ظلم المرأه واضطهادها بینما الدین الإسلامی أزالها وقام بتصحیحها.
إن الخرافه أساسها الجهل وإن الإیمان بالخرافه یؤدی إلى القیام بأفعال شنیعه ولهذا فإن محاربه الجهل والخُرافه کان لها حضور کبیر فی سیره أنبیاء الله (ص).